從四個論述結構到波羅米昂環結（noeud borromeen）拉岡理論越來越走向他所稱的「根本邏輯」。此一根本邏輯涉及兩個重要面向：語言並非單純的溝通工具，而是決定主體的論述結構。因此，受制於語言效應的主體必然是擺盪在「我不思」或「我不在」之間的「異化主體」（sujet aliene）。其次，異化主體的慾望邏輯將導致關於兩性關係的知識與真理之間聯繫的忤逆，以及絕爽（jouissance）的不可能。亦即，對說話者而言，在男性和女性之間產生了真理這個空洞的第三項目。
對拉岡而言，知識和真理並非不相容，而是彼此無法構成互補的全部（tout）。是知識與真理之間的這道界線，讓精神分析詮釋──以及所有的詮釋──有了介入的立場。